內(nèi)傳播及相關(guān)知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)
所屬科目：傳播學(xué)
常考類型：名詞解釋、簡答
知識(shí)點(diǎn)：人內(nèi)傳播、考研復(fù)習(xí)過程、米德的“主我與客我”、布魯默的“自我互動(dòng)”、內(nèi)省式思考、庫利“鏡中我”
這個(gè)知識(shí)點(diǎn)背過就好了~
人內(nèi)傳播：人內(nèi)傳播也稱內(nèi)向傳播、內(nèi)在傳播或自我傳播，指的是個(gè)人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動(dòng)。
如何理解人內(nèi)傳播：
1、人內(nèi)傳播雖然是人體內(nèi)部的信息處理過程，但這個(gè)過程不是孤立的，它的輸入源泉是外部環(huán)境，輸出的對象也是外部環(huán)境。
2、人內(nèi)傳播雖然與人的生理機(jī)制密切相關(guān)，但它在本質(zhì)上是對社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的反映，具有鮮明的社會(huì)性和實(shí)踐性。
3、人內(nèi)傳播不是對外部世界的消極、被動(dòng)的反應(yīng)，而是積極能動(dòng)的反映。
4、人內(nèi)傳播是其他一切傳播活動(dòng)基礎(chǔ)。
【考研語境下】群內(nèi)小伙伴觀點(diǎn)碰撞，理解的更接地氣
人內(nèi)傳播：從接收外界信息到自我處理的過程?？佳袕?fù)習(xí)的過程就是不斷從書本、習(xí)題、老師、伙伴接受信息，然后自己通過閱讀、思考、理解、記憶、運(yùn)用等過程處理信息。
主我與客我：主觀意愿和行為對抗他人評(píng)價(jià)和期待。對于考研，主觀意愿是“我要好好復(fù)習(xí)才能考上研究生，看書！”自己想象中的他人評(píng)價(jià)或期待是“研究生很難考，你專業(yè)學(xué)渣二十年，考研太懸”，“報(bào)的學(xué)校太難考，要么換學(xué)校，要么更努力”。二者辯證互動(dòng)形成自己對于考研的意識(shí)。
自我互動(dòng)：類似主我、客我辯證互動(dòng)的過程，認(rèn)識(shí)自我和外在事物評(píng)價(jià)及期待，綜合多方做出反映?？佳羞^程，既要明確自己的目標(biāo)，也要分析客觀難度以及自己能做出的努力，在考慮自我以及現(xiàn)實(shí)情況之下，不斷對復(fù)習(xí)進(jìn)度和方法做出調(diào)整。
鏡中我：
屬于人際傳播，通過他人與社會(huì)評(píng)價(jià)形成自我認(rèn)識(shí)并影響行為。在單調(diào)的考研復(fù)習(xí)中可以通過和研友交流、頭腦風(fēng)暴、互相批改答案等方法，認(rèn)識(shí)到自己哪方面還存在不足或者掌握得不錯(cuò)，通過認(rèn)識(shí)調(diào)整復(fù)習(xí)策略。
內(nèi)省式思考：
是一種反思活動(dòng)，有長期反思，也有為了解決問題的短期反思。比如睡過頭了，沒有完成既定計(jì)劃，就開始內(nèi)疚反省，為什么睡過了，然后調(diào)整自己的狀態(tài)。
這幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)最奇妙的地方在于：自我互動(dòng)將人內(nèi)傳播與人際傳播實(shí)現(xiàn)銜接，我們既可以通過自己主觀感受認(rèn)識(shí)世界，也可以通過與外界交流認(rèn)識(shí)世界。兩種認(rèn)識(shí)辯證融合，形成自己對于世界相對全面的看法。
【“鏡中我”和“客我”的區(qū)別】
“鏡中我”和“客我”是有相通的。在與他人的不斷接觸中不斷看到不同情況下的鏡中我，而不斷與他人溝通后各方面看到的“鏡中我”就會(huì)慢慢被我們自己進(jìn)行自我傳播，內(nèi)化，形成一個(gè)總體的“客我”。也就是說米德的“客我”認(rèn)為人會(huì)把通過與很多人交流所得到的很多個(gè)“鏡中我”融合起來，形成“客我”。
【理論串聯(lián)干貨】
1、米德的“主我與客我”理論（屬于人內(nèi)傳播的理論）
主我：作為意愿和行為主體的“主我”（I），它通過個(gè)人圍繞對象事物從事的行為和反應(yīng)具體體現(xiàn)出來。
客我：作為他人的社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)期待之代表的“客我”（me），它是自我意識(shí)的社會(huì)關(guān)系性的體現(xiàn)。
“自我”可以分解成相互聯(lián)系、相互作用的兩個(gè)方面：“主我”與“客我”。人的“自我”是在“主我”與“客我”的辯證互動(dòng)的過程中形成、發(fā)展和變化的，又是這種互動(dòng)關(guān)系的體現(xiàn)?！爸魑摇笔切问剑ㄓ尚袨榉磻?yīng)表現(xiàn)出來），“客我”是內(nèi)容（體現(xiàn)了社會(huì)關(guān)系的方方面面）?！翱臀摇笨梢源偈埂爸魑摇卑l(fā)生新的變化，而“主我”反過來也可以改變“客我”，兩者的互動(dòng)不斷形成新的自我。
2、布魯默的“自我互動(dòng)”理論（屬于人內(nèi)傳播的理論）
人是擁有自我的社會(huì)存在，人在將外界事物和他人作為認(rèn)識(shí)對象的同時(shí)，也把自己本身作為認(rèn)識(shí)的對象。在這個(gè)過程中，人能夠認(rèn)識(shí)自己、擁有自己的觀念，與自己進(jìn)行溝通或傳播，并能夠?qū)ψ约翰扇⌒袆?dòng)。
這種與自身的互動(dòng)——“自我互動(dòng)”在本質(zhì)上來說是與他人的社會(huì)互動(dòng)的內(nèi)在化，也就是與他人的社會(huì)聯(lián)系或社會(huì)關(guān)系在個(gè)人頭腦中的反映。不過不是在頭腦中簡單再現(xiàn)，而是具有獨(dú)自的特點(diǎn)。
3、內(nèi)省式思考（屬于人內(nèi)傳播的理論）
內(nèi)省式思考并不是在日常生活的每時(shí)每刻都發(fā)生的，只有在一個(gè)人遇到困難、障礙等新的問題狀況，既有的行為方式是否適用難以做出判斷之際，才會(huì)活躍起來。內(nèi)省式思考的過程并不是封閉的，而是與周圍的社會(huì)環(huán)境、與周圍的他人有著密切的聯(lián)系。它不僅是一個(gè)橫向的社會(huì)過程，而且是一個(gè)將過去與未來聯(lián)系起來的、縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過程。
4、庫利“鏡中我”理論（屬于人際傳播的理論）
人的行為在很大程度上取決于對自我的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的，他人對自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人透過這面鏡子“鏡子”認(rèn)識(shí)和把握自己。這種以“鏡中我”為核心的自我認(rèn)知狀況取決于與他人傳播的程度，傳播活動(dòng)越活躍，越是多方面的，個(gè)人的“鏡中我”也就越清晰，對自己的把握就越客觀、準(zhǔn)確。
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